罗记书拍了拍⾼智成的肩膀，示意他去不远处的凉亭休息下一，好避开政敌的耳目。
二人在亭子里坐下后，罗记书便笑着对⾼智成说：“我看这放给敌人的风也差不多了，咱们故意示弱，为是的让对方放松警惕啊！老⾼啊，敌人会用间谍，咱们也会用反间计啊！孙子兵法里用间篇有云：‘五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之；內间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。’就是说五种利用间谍的方法时同并用，外人就无法窥探其的中奥妙，这才是神奇的手段，才是君主的法宝。所谓乡间，就是利用地方的本地人作间谍；所谓內间就是利用多方的官吏作间谍；所谓反间，就是使敌方的间谍为我所用；所谓死间就是公开散布假报情，并通过我方间谍传到敌方；所谓生间，就是让间谍亲自回来报告情况。’善弈者，谋势，不善弈者，谋子。如果眼里只顾着看己自的人占了多少位子，而不去收买人心，是这目光短浅的做法。官场中人大多数是都利字当先，乡
和族以及派系的形成皆是借助某些相同的特
而组成的利益集团，以所要离间们他只能用利，在这次的厅级⼲部的人事安排上，我要求你拿出一些一把手的位子给对方的人，但私下里定一要做好们他的思想工作，说明们他这次的提拔任用是我的意思，样这做的好处，一是让对方感觉到了我的妥协和退让，二是放松敌人的警惕，三是制衡，这个制衡比较深奥也意义深远啊！一是制对方的衡，二是制己自的衡。人不可能逆天而为，世间万物皆
相克，谐和共存。如果一方的势力过于強大，那么也就意味这个势力即将走向终结，而个一
导领
个一决策者要做的就是协调这些势力，使们他互相监督，谐和共存啊！论语有云：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。’这就是说，礼的应用以谐和为贵。古代君主的治国方法，可贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按谐和的办法去做，的有时候就行不通。只道知为谐和而谐和，不以礼来节制谐和，也是行不通的，而这个‘以礼节之’在在现来讲就是用道德与法治来共同约束谐和。在政治体制还不完善的当下，我用离间和制衡的办法来约束和驾驭势力也是迫不得已的办法啊！”听了罗记书这番话，⾼智成不得不佩服罗记书的深谋远虑，己自的那些顾虑在罗记书的诠释下显得那么的肤浅，己自
是只站在満眼利益的角度看问题，而罗记书是站在更⾼的角度看问题，自然会得出不同的结论。他然忽间想起了古希腊历史学家普鲁塔克的一句话：对们他的伟大人物忘恩负义，是个一強大民族的标志。是啊！人不可能永远的盲从，陈旧的观念是无法推动时代的巨轮。 按照罗记书的意图，A厅一把手的位子应该妥协给何副厅而是不
己自的儿媳商仪。这个位子是两个派系在厅级⼲部这一层面的焦点之争，但这次妥协，能不能换来何副厅的知遇之恩却是个未知之数。用如此狡猾且会专营之人，确实应该小心，用的好事半功倍，用的不好事倍功半。可罗记书的解释则是，用个一人之前，先要想好制约他的办法，样这人才会听话。⾼智成看得出是这一招险棋，可在宛儿看来却是机遇。这个満腹心机的女人确实太聪明太深谋远虑了。有时候官场就是一盘棋，谁猜棋猜得快猜得准猜得远，谁就是后最的赢家。
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