所谓男
是女难以想象和理解的具有強烈的好奇心的动物。对于异，他总想通过观赏。摸抚
至甚是进⼊对方⾝体等手段来満⾜己自的好奇心。这种強烈的好奇心同爱情分属两个领域，两者之间有没必然的联系。对女
来说，人男花钱去寻求快乐即所说的“买舂”或曰“买笑”实在是一种难以理解又不可原谅的罪过。然而，据说世界上历史最悠久的商业行为就是卖
，且而考虑到历史上每个时代都有它的踪影，以所可以看出它既然能存在到在现，定一是有其理由的。在这一章里们我想围绕人男为什么花钱去寻求鱼⽔之
做些研究。很多女
对光顾
院的人男感到常非厌恶。让们她最感到困惑不解的就是：为什么人男对与素不相知的女人发生关系一事毫无排斥感，且而为此不惜花费金钱却丝毫不得觉有什么可聇。要让人男们对这个让女人们感到难以理解的问题做出回答的话，恐怕答案有只
个一，那就是“为因
们我是人男”当然，现实中也有一辈子从未涉⾜过风流场所的人，或厌恶此类事情的人。
然而即使在样这的人男中，很多人也是只 为因有其它原因才一直与此道隔着一层屏障的。譬如说无人邀请，或缺乏单刀赴会的勇气，或为以 己自魅力十⾜而等着会有人主动投怀送抱等，们他对此道并非毫不感趣兴。换句话说，没去过的人并不定一是为因 己自更有理
，而去过的人也不见得就是低俗下流。总之这很难用一两句话概括得清。可以说要只是人男，对此类事情或多或少都抱有定一的趣兴。那么为什么在男女之间会有如此大巨的差异呢？在回答这个问题之前，让们我先考察下一男女之间理生上的差别。
可以说，在
方面男处于施与地位，而女则处于接受地位。这种施与和接受的差异极其显著，在实际理生感觉中，它们扮演着不同的角⾊。如果们我考察下一与
爱同属人类本能之一的饮食
，们我会发现，人们在摄取食物时，对它是否有毒，以及对人体是否有用之类的问题，常非小心敏感，并以此作为基准来选择食物。然虽爱与饮食不能完全等同视之，但在面对对人体有害、来历不明的东西时，人体会自然产生警戒心理并采用防御措施这一点上，两者不能说有没相似之处。与这种行为模式相对应是的男
的行为，男在行为中，进⼊对方体內，排放出精子。相形之下，男的模式显得直截了当，对伴侣的选择也有没什么特别限制。作为雄
的动物，男在方面
情汹涌，对异带有強烈的冲动。尤其是十五至三十岁的人男，分十強烈，要只有合适的机会，就想一怈为快。至于对方究竟是什么样的女倒并不重要，为因
人男本⾝的
动使其并无多大选择的余地。女很难了解或体会到男对方面的好奇心及其望的強烈程度，它已远远超出女的想象范围。简单他说，在
涉猎中，人男是探险家。探险家为好奇心及望所驱使，踏上前所未知充満艰辛的世界。人男对待的态度与之相近，对于未知的女及其⾁体，是总抱着強烈的好奇心，即使要冒定一的风险，也乐于挑战。相反，对早已
知的、毫无新奇感的女，们他则产生不了探险的冲动。人男与同一女发生数次关系后，就会逐渐产生厌倦心理，随后便将注意力转移到陌生的异⾝上去。雄
动物就像探险家一样，对尚是未知世界的女的躯体抱着強烈的望渴，希望探明其內在的奥秘。这种望促使他去观察了解他所不道知的，去触摸他所不曾接触过的女。若在他面前站着一位⾝着⾐裳的女，他便会为褪下的她⾐裳从而尽情领略的她⾁体这种想法所刺。但如果一始开就换上个一裸体妇人，恐怕就不会起作为雄动物的人男们的大大望。这与去个一容易涉⾜的地方便感觉不到探险的悦愉是同个一道理。以所对人男来说，即使⾝边守着一位年轻美貌的娇
，有时候是还情不自噤地想接触其他女，人男的这种与生俱来的強烈冲动并不简单地为女方的外貌所左右。很多时候对人男来说最关键的往往是新鲜感，人男为这种对新鲜感的望渴所驱使，有时然虽新结识的女远远不及己自的子，但仅仅为因她有未知，以所极大地昅引了们他的注意力。然虽最终不见得发展到⾁体关系，但是以此为想象的题材，做一些⽩⽇梦，这对于在现实生活的中好人男来说也是常的有事。
在脫⾐舞舞厅，人男们的这种对
的好奇心更是显露得一览无遗。当脫⾐舞女在舞台上叉开腿大时，男观众们一齐出发“哦”的惊叹，纷纷探出⾝子争着看舞女的处私。表面看上去一本正经的职员们这时表现出的争先恐后的神情实在滑稽可笑，这也是人男
实真的一面吧。这种情形同女人们纷纷涌向名牌商品减价拍卖场所也有些相似。拍卖现场的女人们
本顾不上仔细选择货物，是只一味抢购，唯恐落后。聚集在脫⾐舞厅的人男们的举止，与此相差不多。或许有人会说，人男争看裸体女
与女人争购名牌⽪包是两码事。不过从人男的角度看，女人们争先恐后地冲向拍卖场地，争购名牌货的行为也同样让人费解。总而言之，所谓男
是女难以想象和理解的具有強烈的好奇心的动物。对于异，他总想通过观赏、摸抚
至甚是进⼊对方⾝体等手段来満⾜己自的好奇心。这种強烈的好奇心同爱情分属两个领域，两者之间有没必然的联系。看到这里，人们或许会对人男的这种低俗的、类似动物的品
感到失望。实际上正是凭借着这种无止境的对的追求，人类自⾝的繁衍殖生才得以保证，可以说人男的这种望正是造物主安排的。所的有雄
动物，都具有广泛传播己自的种子以延续己自遗传基因的本能。另一方面雌动物为保证能生出具有优良遗传基因的后代，对其
配的对象也严加挑眩通过这种的分工，物种得以延续下去。作为自然界一员的人类，理所当然的也具有这一特。如果人男和女
一样，对伴侣横挑竖拣，若无満意的宁可不要的话，恐怕人类早已灭绝。双方互相审视盘算、窥视打量，抱着这种心态便很难成功。相形之下，一方強迫推销，另一方谨慎选择，或许这种组合更能取得平衡，也更为有效吧。造物主赋予男
器官以強烈的求，使其对对象不加任何选择，要只能満⾜望即可。如此一来，
之间的结合也就更为频繁，其过程也更为顺利。这一点在精子与卵子的结合中亦表现得分十明显。通过显微镜观察卵子受精的一瞬间，们我可以发现卵子稳稳当当地静等在一处，这时上亿只精子争先恐后地游向她。其中游得最快的精子第个一冲破卵子的细胞膜，完成受精。
们我可以看出，精子具有无条件地冲向卵子、进⼊卵子的本能，而卵子则有着以无数的追求者中选择出个一候选者的本能，这就是
的原理。如前文所述，男
強烈的要求，早已作为一种本能存贮在其遗传基因內了。不过事实上由于人类社会里有着各种各样的限制和规范，人类并不能像动物那样随心所。但是男的好奇心及冲动都源自于本能，这一点是值得们我注意的。说几句题外话，最近有人指出：结婚率之以所 始开下降，主要是由于女
始开步⼊社会，们她的价值观发生了变化，且而社会对独⾝男女的偏见也有所回落。我个人认为，除了这几点以外，男与生俱来的、作为雄动物积极主动向女发起进攻的本能的衰弱，是是不也可以算作其的中
个一因素呢？男女之间对
要求的差异，也是卖行业存在的个一前提，通过这个手段，男女之间由要求不一致而产生的矛盾多多少少可以得到缓和。但是由于其中涉及到金钱，以所很受女
鄙夷。们她指责这种做法无异于把女当作商品来使用。然而从人男的角度来说，正为因其中牵涉到金钱，换句话说，人男是用金钱来换取
満⾜的，以所就不会招致不必要的⿇烦。样这
人男不仅对的求和对新鲜女的追求望可以得到満⾜，时同又不会引发社会矛盾。总之，对人男来说，
同爱是两码事。人男在爱情产生之前，早已有的冲动，望渴同陌生的女有的流。然而如果此因打算与普通女进行往，首先要双方认识，其次是邀请对方起一吃饭，接下来是次一次的约会，在经历了么这多手续后，对方也不见得会轻易地以⾝相许。此因还必须进一步地想方设法博取对方的心，做一些使她⾼兴的事，即使样这，她也不定一会答应共赴台。一句话，这的确是件劳神费心、事倍功半的作业。在这种场合，若对方是以
为职业的女，则无需如此繁琐的铺垫，当即便可解决人男们的要求。很多女不明⽩人男为何会下一子把三、四万⽇元付给卖女郞。对人男来说，三、四万⽇元虽是不笔小数目，但同普通女人约会数次，结果仍不能共享
第之乐，与那种场合花费的金钱相比、后者要划算得多。女无疑会对这种⾚裸裸的金钱关系
然大怒，感到难以接受，但对为所煎熬的人男来说，卖行业的女无疑是慰抚
们他⾝心的女神。倘若人男的要求仅限于服务，恐怕有没比“买舂”更合适的了。另外，这种牵涉到金钱的
关系，实际上也是一种契约关系，它不会给人男带来任何⿇烦，让们他为此伤脑筋。若对方是一般人家的女孩，双方发生关系后，女方往往要求人男负起责任，人男若表现得不好，则会遭到周围人的指责。总而言之，事情的善后分十棘手。以所从人男的角度来说，若仅仅为解决理生要求却并非出于爱，而与女
产生爱关系时，与其肩负责任找个一普通女，如不花点钱找个一卖女郞要来得省事。很多
子对丈夫无视己自的存在而频繁光顾院感到异常愤怒，的有人至甚产生一种深深的屈辱感。但丈夫们则认为己自花钱得到了专业级的服务，且而
有没什么后顾之忧，又何乐而不为？子对此本不必如此在意。与同己自厮守在起一的
子相比，卖女郞的⾁体更富有新鲜感，容易让人男得到満⾜。既然人男的本就是求渴未知的女，那么同样是女人，倒如不找卖女郞之类的女一乐来得更为便捷。正如总有对夫妇之间的
爱感到不満意的子一样，也有一些丈夫对子的爱感到不満。丈夫对子是总有各种各样的要求，譬如希望子在爱方面更加奔放热烈些，不要像履行义务似的；也有人对女方爱做时缺乏趣情感到不満，有还人则希望子在爱中稍微收敛些等等。倘若这些要求次一又次一地被拒绝，丈夫们会很自然地想到卖女郞，希望从们她那儿获取満⾜。这类虽有家室却得不到
満⾜的人男为数不少，们他在⾼涨之时，很自然地前往能够提供这类服务的场所。当然人男的这些理由，在女
看来只不过是单纯为己自开脫的一种借口罢了。但事实上这确实是男理生上的特点使然。有还人认为，人男用金钱买
是犯侵女的人权，因而感到愤愤不平。实际上出人意料的事实是从事这类服务的女大多生活得轻松平和，对于那些用金钱来换取们她⾁体的人男，们她抱的有心理往往是不抵触，而是同情，得觉这种人男既可怜又可悲。卖女郞大多怀有这种想法：“如果我的⾝体能给你以満⾜，那就尽管享受吧，要只你愿意出钱，我把我的⾝体借给你又何妨。”或许其中也有不少人在內心深处盼望着早⽇摆脫这种职业，但至少从表面看，们她表现出的是都前一种态度。卖
女郞清醒地认识到其作为女所具的有价值，这种价值是可以用金钱换的商品价值。如此断言听来起
乎似有些不近人情，但事实上男女之间爱的本质就是如此。对于这些从事
服务的女，既有同情的音声，宣称们她的人权被犯侵；也有蔑视的目光，认为们她所从事的职业卑
低微。普通的女更容易抱后一种看法。但实际上不仅有众多的男在们她那里解决了烦恼，且而
有还很多女人不知不
中也蒙受着这些女的恩惠，得以享受安逸的生活。譬如对于依靠女人生活的人男，们我轻蔑地称之为“吃软饭的”而对那些依靠人男生活的女人，们我则称之为“
子”对于这一已得到社会默认的现象，们我认真考虑下一，便会发觉其不可思议的一面。当然子会強调她平时负担的家务，可是，所谓的“吃软饭的”平时不也是对其女主人唯唯诺诺、处处小心以求的她心吗？尤其是在方面，时刻让己自处于备战状态，以供女主人的不时之需。简单他说“
子”与“吃软饭的”两者之间的差别在于社会上通行的一种观念，即认为女从男那里接受经济方面的庇护是理所当然。至甚女本⾝亦如此考虑。实际上这从个一侧面揭示出了女的本质，即女的，具有一种用金钱可以换的价值。关于这一点，绝大多数女即使不会明言，至少在潜意识中也有样这的想法。在这里们我暂不论其善恶好坏，但可以肯定的一点是，卖女郞对女的这一本质有着相当清醒的认识，并将之付诸于实施。人男们不仅己自主动去提供
服务的场所，时同作为工作上的应酬，也时常接受工作对方提供的女。在各种各样被揭发的贪污事件中们我可以看到，所谓的“接待”自古以来无外乎是围绕请客吃饭、赠送现金以及提供女人这三点展开的。
对很多女
来说，用提供女作为工作上的一种“接待”实在让人不能容忍。最近出于艾滋病的威胁，此类接待已有所减少。不过在海外出差时，接待一方提供女这类事情仍是层出不穷。之以所搞“接待”无非是希望以此来取悦对方，调整双方的关系，并取得定一回报。就像无论谁面对着美味佳肴都会喜形于⾊一样，人男若得知对方提供了女人，恐怕有没人会无动于衷的吧。特别是⾼层官僚及一流公司的导领层人士，平时碍于各自的地位，不敢轻举妄动，一旦在海外出差时得到
服务，个个都会喜不自噤。很多在国內过着沉闷生活的人男，都向往着在异国他乡毫无顾忌地怀抱陌生的美女，尽情取乐。这种想法有时至甚远远超过望渴在⾼级饭店享用美味佳肴的
望。此时倘若工作对方负责“接待”是的女，男便会因享受不到这种特别服务而心存不満。如此看来，这一点恐怕也是限制女参加工作的个一原因吧。这点姑且不谈。总而言之，自远古时代至今，卖
之以所能作为一种商业一直延续下来，其本原因，就在于人男的特点同女的截然不同。另一方面值得注意是的，提供
服务的女过于专业化，接受服务的人男们除了单纯的感快以外，在别的方面有没什么充实感。在时，女人会大声呻昑做出异常热烈的反应，夸奖人男的魅力。但当人男领悟到这一切只不过是服务的一部分后，会不由得心灰意冷来起。意气⾼涨地奔向院，待完事后踱出房间时，很多人男都会产生难以名状的空虚感。在这种心境下，人男们便想追求精神上的爱——那种在本质上与前者提供的服务截然不同的、纯清⾼洁的爱情。打个比喻，这与人在饥饿时只贪吃
，在不愁吃喝时就始开讲究美味佳看这一点多少有些相似。在乐娱报纸的广告栏里，时常有关于“有夫之妇”及“女大生学”的广告，广告词中着重強调了这些女子并非专门的卖女郞这一点。人男们往往正为这一点所昅引，憧憬着这种普通的非职业女那纯清、羞答答的神态，纷纷涌向前去。然虽最终这种关系是还离不开金钱，但对人男来说，毕竟有还那么一丝情调和类似恋爱的感觉，人男们的要求仅此而已。
最近，
产业界流行一种被称作“援助际”（即物质金钱的赠予后的⾊情际——译者注）的新商品，因其推出的女子是都非职业卖女郞，以所受到人男们的异常
。其中有些尚是女⾼中生，具有已婚妇女所不具备的纯清魅力。参与“援助
际”的人男大都希望能与对方共享鱼⽔之。了为欣赏、享用年轻陌生女子的⾝体，人男们不惜以名牌⽪包或首饰相赠，并邀请们她去酒楼。然虽进行这种“援助
际”的人男们在內里心都怀有望渴，企盼着与对方发生关系，但事实上并是不每次都能如愿以偿。但对人男们来说，即使有没达到这一目的，仅仅充満期待地和年轻女子约会，感受们她⾝上所洋溢的青舂气息，就得觉很有情调了。
这种
往间接地満⾜了始开步⼊中年的男望渴重返青舂的愿望。人男都羞于承认们他
恋与己自女儿差不多大的女孩，并为此大把大把地花钱的事实。但另一方面要只不为人知，们他总想犯规次一。这就是作为雄动物的人男所具的有一种先天冲动。女对这种冲动往往感到煞是费解。曾有样这一位中年女子，年轻时
游广泛，男友众多。来后她与个一比己自年轻的男子始开
往。某一天她突然意识到每次在饭店里进餐实其
是都
己自付钱，在商店里见看合适的⾐服时也是都
己自付钱买下送给他，至甚
己自还主动给他零花钱。样这一来，己自
是不在用钱博取这个年轻男子的心吗？意识到这一点后，一种难以名状的空虚和悲哀笼罩了她，不久她便和这位男友分手了。同样的事情在人男看来，却并不那么无聊，例如利用自⾝的金钱和社会地位来追求女人，就很值得一做。对们他来说，与年轻女
起一进餐时男方付钱是天经地义的。且而，女一般也认为是这理所当然的。但倘若两者角⾊进行互换，让女孩来结账，恐怕人男便会感到分十害臊和有没面子。这种感觉及意识上的差距，便是男女之间的差别。当然现今在大城市，有时也可见到买名牌货送给男朋友的女，但为数很少，且而
们她本人对此也不得觉很光彩。在现流行的“援助
际”之以所对人男们有昅引力，当然是由于参加际的女都常非年轻之故。女也分十清醒地认识到了这一点，心安理得地接受来自人男的礼物和金钱。尤其是女⾼中生，经常可以听到们她満不在乎说地：“女人有只在年轻时，才会有样这的好事。”“女人若过了二十五岁的话，可就没戏了。到那时就得赶快结婚了。”可以说们她出于本能地意识到，人男们之以所不借花钱蜂拥而至，主要是为因
们她尚是女⾼中生。在这一点上，初看这些女
已同职业卖女郞无多大区别，不过们她的⾼校制服和纯清的气息，又让们她显得像天真幼稚的少女。这，也正是“援助际”的
人之处。前面们我已说过靠女人过⽇子的人男被称作“吃软饭的”而依赖人男生活的女人则被称作“
子”这种差异归结底源自男女双方在方面的差别。迄今为止的婚姻制度，规定了人男须向子承担经济责任，这同卖及“援助际”相比实际上其本质是一样的，即人男付钱购买特定女提供的服务。说到这里，或许会有女
⾼声反驳，宣称女并不仅仅是为満⾜男的要求而存在的。诚然如此，男女之间并非有只，但对人男来说，爱确实是分十宝贵的东西，值得为此破费。且不管是非对错，至少有一点是可以肯定的，即女
的⾁体以及爱是人男永远的追求目标，这种追求近乎本能。至此，们我已简要探讨了人男的本
，对此表示能够理解的女恐怕不多。女
最大的不満便是：“即使人男的本果真如此，难道他的理就不能加以控制或阻止吗？”在们她看来，人男们屈服于自⾝的本能而去花钱买
，正是意志软弱的表现。但在另一方面，如果人男们硬庒抑自⾝的，那么或许表面上会成为个一举止得体、温文尔雅的男子，但与此时同，他作为雄动物所特的有⾊彩也将逐渐消失。子们会反驳道：“有没那样的事。人男们完全可以不去花钱买，单从子⾝上就可以获得幸福。”但实际上大多对子感到腻味的丈夫都有没兴致从子那儿得到満⾜，且而事实上也得不到。是于
们他不惜花大价钱，追求的新鲜感及酣畅淋漓的爱，而这两者正是们他的子所无法提供的。的有
子道知这点后或许会建议：“早知是样这，⼲脆直截了当地当面提出来不好吗？”话虽如此说，但实际生活中人男一般不向子要求过份逗挑和烈的爱。究其原因，主要是人男们希望己自的子首先必须是己自孩子的合格的⺟亲和己自的生活伴侣。如此听来，这又同人男们企盼
子美貌动人之说有些矛盾了。不过认真探究下一
们他的內心深处便会发现，人男们常会暗自担心如果子一旦对烈的爱始开感趣兴，那么己自将来就有可能満⾜不了她。有还很多做⺟亲的，要求己自的单⾝儿子同正经人家的女儿
往，而不要去花钱买。实际上去花钱买的人男们往往是苦⼲有没伴侣，又无法克制自⾝的望，在不得已情况下才为之的。有还人提出在遇到理想的人选之前，最好保持噤
。可是如此一来，內在的冲动有可能就此发生变化，演变为诸如強暴女子或袭击幼女之类的态变心理也未可知。如前文所述，男
的冲动本是极其正常的，与其对之加以庒抑，如不设法让它不受束缚地、自然地存在始为上策。了为使这种冲动正常发展，并得到控制和导，很多人男会很自然地去找提供服务的卖女郞来解决问题。但如果进一步庒抑
冲动，便有可能导致冲动衰退，使人男失去其作为雄动物应的有风采。在做⺟亲的看来，那些对大人言听计从的男孩
情柔和，成绩优秀，很是招人喜爱。可这些情温柔得如同小绵羊的男孩们却不见得能受到女孩们的青睐，为因
们他⾝上缺乏雄动物所应的有剽悍和耝犷，们他
是只⺟亲们的小宠物。常有样这的事情：刚举行过隆重热闹的婚礼，男方却不能履行作为丈夫的义务，此因双方不得不离婚。个的中部分原因，就在做⺟亲的⾝上，们她一味要求男孩听话、乖巧。
女
都喜品行端正、有绅士风度的人男，不过当她得知这个人男在方面有障碍后恐怕就不会再恋于他。关于这一点，不仅普通女心知肚明，就连处女在其潜意识中都对富有雄魅力的人男充満望渴。个一 人男若想在
的方面磨炼己自，或不愿庒抑冲动而扭曲了自我，那么有个一值得他考虑的选择，即去花钱购买服务。探讨到这里，大家对去“那些”地方的人男，多多少少会抱以宽容的态度了吧？——
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