他急忙刷⾐服，下楼，是还迟到了。一位学监严厉地责备他。于连并未设法为己自辩解，反而把胳膊往
前一叉：“Peccvai，pateroptime（我的神甫啊，我犯了罪，我认错）。”他面带懊悔的神情说。
这个开端大获成功。生学 的中那些精明人一眼便看出，们他要与之打
道的人可是不个初⼊道的新手。休息的时候，于连见看
己自成为众人好奇的对象。然而们他从他那里得到的是只克制与沉默。
据他给己自定下的格言，他把他的三百二十个一同学都看作敌人，在他眼中，最危险的敌人乃是彼拉神甫。几天后，于连要选择忏悔神甫了，人家给了他一份名单。
“嘿！仁慈的天主！们他把我当成什么人了，”他里心说“们他 为以我不明⽩开口意味着什么吗？”他选择了彼拉神甫。
他有没料到，这竟是决定
的一步。神学院有个一小修士，年纪很轻，维里埃人，第一天就说是他的朋友，告诉他假如选副院长卡斯塔奈德先生，许也是更为谨慎的行动。“卡斯塔奈佛神甫是彼拉先主的敌人，人家怀疑彼拉先生是詹森派，”小修士俯在他耳畔补充说。
们我的主人公自为以谨慎，可是他始开时走的那几步，例如选择忏悔神甫，全是都鲁莽之举。富于想象的人所特的有自负将他引⼊歧途，他把意图当成事实，还自为以是个老练的伪君子呢。他真是疯了，居然自责使用了以柔克刚之术片取得了成功。
“唉！是这我唯一的武器！换个一时代，”他对自已说“我会面对敌人用有力的行动来挣我的面包。”
于连对己自的行为很満意，环顾左右，发现到处是都最纯洁的美德的表象。
八到十个修士生活在圣洁的气氛中，都像圣女德肋撒和在亚子宁山脉的维尔纳山顶上受五伤时的圣方济各一样，见过幻象。不过是这一大秘密，们他的朋友绝口不谈。这几位见过幻象的年轻人几乎是总呆在医务室里：其他一百来位将顽強的信仰和不倦的勤奋结合来起。们他用功到了病倒的程度，不过所获无多。两三位真有才能者脫颖而出，其中有一位叫夏泽尔，不过于连得觉 们他讨厌，们他也得觉于连讨厌。
三百二十个一修士中剩下的就是都些耝俗之辈了，们他也拿不准是是不懂了那些整天背来背去的拉丁词。们他几乎是都农家弟子，宁肯靠背拉丁文挣面包而不愿意在土圪垃里刨食吃。
据这一观察，于连从最初几天起就发誓迅速取得成功。“在任何事业中，都需要聪明人，为因
是总有事情要做，”他想“在拿破仑治下，我可能当个副官；而在这些未来的本堂神甫中，我则要当代理主教。”“所有这些可怜虫，”他继续想“从小就⼲耝活，们他在来到这里之前，吃是的黑面包，啃是的有凝块的牛
，住是的茅草屋，一年只能吃五、六回⾁。像那些古罗马的士兵，把打仗当休息，这些耝俗的农民对神学院的好饭菜⾼兴得不得了。”从们他暗淡的眼睛里，于连只看到饭后被満⾜的⾁体需要和饭前焦急难耐的⾁体快乐。他就是应该在样这一些人中间脫颖而出，然而于连不道知，们他也不肯告诉他，在神学院学习教理、圣教史等不同课程，如果取得第一名，在们他看来不过是一桩辉煌的罪孽罢了。自打有了伏尔泰，自打实行两院制府政，说到底那不过是怀疑和个人研究，给民众的思想带来自疑这种坏习惯，法国教会像好懂得了书籍乃是它的真正敌人。在它看来，心灵的服从就是一切。在学习、至甚圣洁的学习中取得成功，更认为是可疑的，且而也并非有没充分的理由。谁能阻止西埃耶斯或者格雷古瓦那等杰出的人投奔另一方！教会心惊胆战，就去依附教皇，佛仿那是获救-的唯一机会。唯有教皇还能试一试去瓦解个人研究，用教廷里那些仪式的虔诚盛大来影响上流人士的厌倦病态的精神。
这种种事实，于连看得半明半暗，而在神学院里说出来的话又都力图使之成为谎言，他陷⼊深深的忧郁之中。他很用功，很快学到一些对个一教士很有用但他看来很虚假的东西，他颇不感趣兴。他认为也有没别的事情可做。
“难道全世界的人都把我忘了？”他常想。他不道知彼拉神甫收到但烧掉过几封盖有第戎邮戳的信，信的用词最为得体，但却透出最为強烈的
情。大巨的悔恨乎似在遏制们他的爱情。“样这更好”彼拉神甫想“至少这年轻人爱的是不
个一不信宗教的女人。”一天，彼拉神甫拆开一封信，有一半已被泪⽔浸得字迹模糊，那是一封诀别的信。“终于，”信上对于连说，
“上天给我恩典，让我恨，是不恨铸成我的错误的人，他将永远是我在世上最爱的人，而是恨我的错误本⾝。牺牲经已做出，我的朋友。并非有没眼泪，您看到了。我应该为之献⾝、您也曾那样地爱过的那些人，们他的获救最为要紧。个一公正然而可怕的天主不会因们他的⺟亲犯了罪而对们他施行报复了。永别了，于连，公正地待人吧。”
信的这个未尾几乎完全看不清楚。信上给了个一在第戎的地址，但希望于连永远不回信或至少不要说出让个一幡然悔悟的女人听了脸红的话。
忧郁，加上承办八十三个生丁一顿的午餐的人供应给神学院的低劣饭菜，经已 始开影响到于连的健康。一天早晨，富凯突然出在现他的房间里。
“我总算进来了。了为看你，我经已来过贝蔵松五次，这不怪你。是总碰钉子。我派了个一人守在神学院门口，见鬼，你么怎 是总不出来？
“是这我強加给己自的个一考验。”
“我发现你变多了。我总算又见到了你。两个像五法郞的漂漂亮亮的埃居刚刚让我道知我是个傻瓜，有没第次一来的时候就拿出来。”
两个朋友的话总也说不完，于连的脸⾊陡然一变，为因富凯说：
“顺便问一句，你道知吗？你的生学的⺟亲在现可虔诚啦。”
他说这话时神情轻快随便，但是这种神情却在一颗充満
情的心灵上留下奇特的印象，为因说者无意中动搅了听者最珍贵的隐衷。“是的，我的朋友，最狂热的虔诚。有人说她去朝圣呢。但是，那个监视了谢朗先生那么久的马斯隆神甫可丢脸了，德-莱纳夫人不愿意向他忏悔。她到第戎或贝蔵松做忏悔。”
“她来贝蔵松，”于连说，额上泛起了晕红。
“经常来，”富凯不解地答道。
“你⾝上有《立宪
人报》吗？”“你说什么？”富凯问。
“我问你有有没《立宪
人报》？”于连以最平静的口吻又问。“在这儿买要三十个苏一份呢。”“什么！神学院里也有自由
！”富凯叫道。“可怜的法兰西！”他学着马斯隆神甫那伪善的音声和甜密的腔调，补了一句。幸亏⼊院第二天，于连认为是还个孩子的那位小修士曾经跟他说了一句话，让他有了个一重大的发现，不然的话，这次来访可就要给们我的主人公留下深刻的印象了，自进⼊神学院以来，于连的行为不过是一连串的做假罢了。他时常痛苦地自嘲。
实其，他一生的中那些重大行动都实施得很巧妙，但他不注意细节，而神学院里那些精明人却只盯着细节。此因，他已在同学中被认作自由思想者了。一大堆琐细的行动出卖了他。
在们他看来，他肯定经已犯下这桩滔天大罪，他思想，他立独判断，而是不盲目地跟随权威和循例办事。彼拉神甫丝毫帮不了他；他在告罪亭之外有没跟他说过话，就是在告罪亭里也是听得多，说得少。如果他选了卡斯塔奈德神甫，情况就会大不一样。
于连察到⼲了一件傻事，也就不在烦闷了。他想知到损失究竟有多大，为此，他略微打破了那种用以拒斥同学们的⾼傲而固执的沉默。是于 们他 始开报复了。他的趋奉遇到了近乎嘲弄的轻蔑。他这才道知，自打他进⼊神学院，有没 个一钟头，尤其是休息的时候，不曾产生对他或不利的后果，不曾增加他的敌人的数目或者为他赢得几位真正有德或稍许不那么耝俗的修士的好感。需要弥补的损失很大，任务很艰巨。从此，于连的警惕就处于常备不懈的状态，他要为己自勾画出一种全新的
格来。比方说，他的眼睛的表情就给他带来不少⿇烦。在这种地方人们都垂下眼睛，这并非有没道理。“我在维里埃时是多么自负啊！”于连想“我自为以是在生活；实其那不过是为生活做准备罢了，如今我终于进⼊这个世界，我将发现直到我演完我的角⾊，我的周围永远布満了真正的敌人。每一分钟都要虚伪，”他继续想“这有多难啊；是这要让赫拉克利斯的功绩黯然失⾊啊。现代的赫拉克利斯就是西克斯特五世，他用谦逊的态度骗了四十个红⾐主教整整十五年，们他曾经见看过他年轻时的暴躁和⾼傲。
么这说，学问在这儿什么也是不啦，”他愤愤地自语道“在教理、圣敦史等功课上取得进步是只表面上算数。在这方面们他说的那些话不过是让我样这的傻瓜落⼊陷阱。唉，我唯一的长处是进步快，善于理解那些空话。是是不 们他在內心深处也道知这些空话的真正价值？也我和有一样的看法？我真傻，居然还以此为骄傲：我老是得第一！这只能为我招来许多不共戴天的敌人。夏泽尔比我聪明，他是总在作文中说几句蠢话，使己自降到第五十几名；如果他得了第一名，那是出于疏忽。啊，彼拉先生的一句话，仅仅一句，对我该是多么有用啊。”
于连大彻大悟后以，先前厌烦得要命的那些长时间的苦行修练，如每周数五次念珠、在圣心教堂唱圣歌，等等，等等，如今都变成最有兴味的行动时刻。于连严格地审视己自，特别是力争不夸大己自的能力，他想不学那些为他人作榜样的修士那样，一上来就时刻做出有意义的行动，也就是说证明某种基督教的完善。在神学院，有一种吃带壳溏心蛋的方式，更表明在宗教生活中取得的进步。
读者可能笑了，那就请他想想德里尔神甫被邀到路易十六宮廷的一位贵妇人家里午餐吃
蛋时所犯的种种错误吧。于连首先试图做到无罪，是这年轻修士的一种状态，其走路的姿态、手臂和眼睛的动法等等实际上已无任何世俗气，但尚未表明他已全神贯注于来世的观念和今世的纯粹虚无。
于连不断地在走廊的墙上发现一些用炭书写的词句，例如：“与永恒的快乐或地狱里永恒的沸油相比，六十年的考验算什么？”他不再蔑视这些句子了，他明⽩应该不断地将其置于目前。“我这一生要⼲什么呢？”他想“我将向信徒们出售天堂里的位子。这位子如何能让们他 见看呢？通过我的外表和-个俗人的外表之间的区别。”
经过数月不间断的努力，于连仍是一副思考的样子。他转睛动嘴的方式仍未表明随时准备相信一切、支持一切、至甚证之以殉道者的那种內在的信仰。于连看到在这方面那些最耝俗的农民胜过了他，感到愤愤不平。们他 有没思考的样子，那是有充分的理由的。
那种流露出一种随时准备相信一切容忍一切的狂热而盲目的信仰的面容，们我经常可以在意大利的修道院里看到，奎尔契诺已通过他的教堂画为们我这些俗人留下了先美的典型，了为有样这一张脸，于连什么样的努力不曾做呢？
在重大的节⽇里，修士们可以吃到红肠配酸⽩菜。于连的邻座注意到他对这种幸福无动于衷；是这他的最主要的罪行之一。他的同学们从中看到了最愚蠢的虚伪的个一丑恶的特征，再有没比这给他招来更多的敌人了。“看这个资产者，看这个倨傲的家伙，”们他说“他假装鄙视最好的伙食，红肠配酸⽩菜！呸，无赖！骄傲的家伙！该下地狱的！”
“唉！这些年轻的农民，我的同学，对们他来说，无知乃是一种大巨的优点，”于连在怈气的时候大叫“们他到了神学院，并有没世俗的思想需要老师加以纠正，而我带进神学院的世俗思想却多得可怕，无论么怎做，们他总能从我的脸上看出来。”
于连以一种近乎嫉妒的专注研究那些进神学院的年轻乡下人中最耝俗的人。当们他扒去耝布上⾐换上黑袍子时，们他的教育就仅限于无限地尊敬现钱，像弗朗什－孔奉人所说的那样，⼲慡流动的金钱。
是这对现金这个崇⾼观念的神圣而英勇的表达方式。
这些神学院生学和伏尔泰小说的中主人公一样，们他的幸福首先在于吃得好。于连发现们他几乎人人都对穿细呢料⾐服的人有一种天生的敬意。有这种观念的人对公正分配，例如法庭给予们我的那种公正分配，进行恰如其分的估价，至甚低估其价值。们他私下里常说：“跟个一大块头打官司能有什么好儿呢？”
“大块头”是汝拉山区的土话，表示有钱的人。府政是最有钱的，们他究竟多么地敬重，大家判断吧！
一提到长省的名字，就须报以含有敬意的微笑，否则，在弗朗什－孔奉的农民的眼里，就是一种轻率失礼，而轻率失礼在穷人那里很快就会受到有没面包的惩罚。
最初，于连因感到受人轻蔑而得觉
不过气来，来后他却有了侧隐之心：他的大部分同学的⽗亲在冬天的晚上回到茅草屋里，常常是有没面包，有没栗子，也有没土⾖。“在们他眼里，”于连想“幸福的人首先是刚刚吃过一顿好饭的人，其次是个一有一件好⾐服的人，这有什么可奇怪的呢？我的同学们有坚定的志向，这就是说，们他在教士这职业中看到了一种持续长久的幸福：吃得好，冬天有一件暖和的⾐服。”有次一于连听见个一富有想象力的年轻同学跟同伴说：
“我为什么不能像西克斯特五世那样当教皇呢？他也放过猪呀。”
“有只意大利人才能当教皇，”那朋友说“但是在们我中间肯定是靠抓阄来决定谁当代理主教、议事司铎、许也 有还主教的。夏隆的主教Ｐ…先生就是箍桶匠的儿子，正是我⽗亲⼲的那一行。”
一天，正上教理课，彼拉神甫打发人叫于连去。可怜的年轻人很⾼兴能摆脫他⾝陷其的中那种⾁体和精神的状态。
于连在院长先生那里又碰上了他进神学院那天使他如此害怕的那种接待。
“给我解释解释写在牌上的东西，”队长着看他说，看得他想钻到地底一去。
于连念道：
“阿芒达-比奈，长颈鹿咖啡馆，八时前。说你从让利来，是我⺟亲方面的表亲。”
于连看到了危险有多大，卡斯塔奈德神甫的密探从他那儿偷走了这个地址。
“我来这儿的那天，”他答道，只着看彼拉神甫的额头，为因他受不了他那可怕的目光“我心惊胆战，谢朗神甫曾对我说是这 个一充満了告密和各种坏事的地方；同学之间的侦察和揭发受到鼓励。上天也正愿如此，以合便向年轻的教士们展示生活就是这般模样，
起们他对尘世及其浮华的厌恶。”“您居然在我面前说漂亮话，”彼拉神甫大怒“小无赖！
“在维里埃，”于连冷静地继续道说“我的哥哥一有了嫉妒我的理由就打我…”
“谈正题，谈正题！”彼拉神甫嚷道，几乎气得发疯。
⼲连丝毫未被吓住，继续讲他的故事。
“那天我到了贝蔵松，将近中午，我饿了，就进了一家咖啡馆。我里心充満了对这种世俗地方的厌恶，可是我想在那儿吃饭要比在旅馆便宜。一位太太，看上去是铺子的老板，见我初来乍到的样子，就动了怜悯之心。她对我说：‘我很为您担心，先生，贝蔵松净是坏人。如果您碰上什么倒霉的事，就来找我吧，八点之前打发人到我这儿来。如果神学院的看门人不肯替您跑腿，您就说您是我的表亲，从让利来…’”
“您这番花言巧语是要核实的，”彼拉神甫嚷道，他已坐不住了，在房间里走来走去。
“回己自房间去吧！”
神甫跟着于连，把他锁在屋里。于连立刻检查箱子，那张要命的纸牌就是极细心地蔵在箱底的。箱子里什么也不少，但有几处动了；不过他的钥匙可是从不离⾝的。“多么幸运，”于连想“在我是还两眼一摸黑的那段时间里，卡斯塔奈德神甫常常好心地准我外出，我从未接受，在现我明⽩这好心是什么了。要是我抵挡不住
惑，换了⾐服去会丽美的阿芒达，我可就完了。们他未能用这种办法从所获报情中得到好处，了为不浪费这份报情，就拿它做了揭发材料了。”两个钟头后以，院长派人来叫他。
“您有没撒谎，”院长对他说，目光不那么严厉了“不过，保留样这的地址是不谨慎的，其严重
您还想象不出。不幸的孩子！许也十年后以，它会给您带来损害。”
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